释迦牟尼佛成道日是哪一天

一，释迦牟尼佛成道日是哪一天

释迦如来成道日，即释迦牟尼成道日或佛成道日，是在农历十二月八日。佛成道日，就是佛祖释迦牟尼在菩提树下修行成佛的日子。

中国传统的佛成道节是在十二月八日，也就是腊月初八，俗称“腊八节”。诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。

腊八粥通常是用五谷杂粮加上枣、杏仁、核桃仁、栗子、花生等，放在一起，用微火慢慢煮熟熬烂，别具风味。在佛成道日煮腊八粥供佛，取法于牧女向佛献乳糜的传说，在民间则有庆贺五谷丰登、驱逐鬼邪瘟疫的意义。时至今日，我国许多地区如北京、江浙、皖中、胶东、东北、西北等地，仍然保留着喝腊八粥的习俗。

二，释迦牟尼佛真身舍利都在什么寺庙

释迦牟尼佛真身舍利在的寺庙有：

1、灵光寺佛牙塔。

2、法门寺塔基下的地宫，位于中国西北部陕西省的扶风县。

3、云居寺雷音洞，雷音洞位于房山区云居寺景区内。

4、甘露寺铁塔地宫，位于江苏省镇江市北固山上。

5、阿育王寺的舍利殿，位于浙江省宁波鄞州区的阿育王山。

6、雷峰塔的佛螺髻发舍利。

三，达摩是释迦牟尼吗

1、不是的。释迦牟尼和达摩都属于佛教。释迦牟尼是佛教的创立者，达摩通彻大乘佛法。

2、释迦牟尼是佛教的创始人。达摩是佛教中一个宗（流派）——禅宗的第二十八祖（自称）。

3、是达摩把禅宗传入了中国。达摩生卒年代（6世纪）比释迦牟尼（约前624－前544）迟很多年（约900年）。

四，释迦牟尼佛的一生是怎么样的

释迦牟尼，佛教的创始人，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期，这位伟大思想的巨人，后世有着许许多多的人受他感染信仰佛教，他的教导给予人们巨大和深刻的意义。本期的佛教故事，为你解析。

悉达多降生人间

摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了喜庆的气氛，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，枝繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下，夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。

阿私陀为太子占相

有位博学多识的星相学家，他名叫阿私陀来到王宫，细细地端祥安然而卧的太子，庄重地说：“非凡人！非凡人！太子相貌奇妙，面如满月，他是释迦族的光荣，他将会成为人世间的救主。”

举世无双的宫殿

净饭王为太子建造一座举世无双，奇妙无比的宫殿，命名为“四时宫殿”；进入宫殿，四季如春，楼上阁下弦歌不绝，宫女歌妓侍立左右，不知人间还有春去秋来的凄凉，不知人生还有悲欢离合的悲绪。

慧剑削发为僧

太子命侍从车匿将爱马犍陟牵出来，策马前行，彻夜不停。一路上人迹罕至，四周静寂之极。在密林深处，找到了他所理想的居所，太子削发改装为沙门（修道者），叫车匿将他削下的长发带回宫给父亲，作为纪念。

六年苦行修道

太子带领五个随从，来到尼连禅河的加者山苦行林中，为了寻求解脱，他静坐思维，身不着衣，不避风雨，每日仅食一麦或一麻，坚持不懈达六年之久，身体已极度消瘦，但仍没有找到真正解脱的方法。

白猿献花果

太子来到伽耶山苦行林中，开始过其艰苦日子。他在树下跏趺而坐，不分昼夜，不避风雨，不卧不起，一心修习禅定。有时山谷中的白猿摘取花果来供养。但他内心丝豪没有懈怠的念头。鸟儿飞来了，在他头上做巢抱卵，撒尿拉屎，他不嗔怒，也不加驱赶，心性泰然。

牧羊女供养牛奶

悉达多结束苦行后，先到尼连禅河洗去了他身上六年的积垢，随后接受了河边牧羊女供养的牛奶，恢复了体力。随从他的五个人见他这样做，都以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城的鹿野苑去修苦行。

悉达多驱逐魔女

太子的威光惊动了六欲天上的魔王宫殿，魔王波旬心惊胆颤，害怕太子圆成佛道。便派了三个妖冶美丽的魔女去迷惑太子。魔女来到太子跟前，扭动着窈窕的身子，露出妩媚的笑容，挑逗太子情欲，而太子毫不动念！闭目静坐，稳如泰山。三个魔女自惭形秽，狼狈遁去。

菩提树下悟道

悉达多太子独自一人，走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下，拾了一些草叶铺了一个座位，面向东方，盘腿静坐。当时发下誓愿：我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座！“终于，在十二月初八日的凌晨，大彻大悟。

佛陀”初转

佛陀成道后，开始了四十年不间断的弘扬佛理，教化众生的活动。他最初说法，是到波罗奈城的鹿野苑，化度随侍过他的五个侍者阿若乔陈如等人。佛陀在鹿野苑的第一次说法，在佛教史上称为”初转法“。

佛陀弟子千余人

佛陀离开树林，来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边。他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶。佛陀感化了他，随后有五百个弟子皈依了佛陀。优楼频罗迦叶又说服了两个弟弟那提迦叶和伽耶迦叶，各带领自己的二百五十名教徒皈依佛陀，这时，佛陀弟子已有千余人。

回家探望父王

佛陀成道后的第六年，净饭王思念儿子，很想见他一面。佛陀为了报答父母养育之恩，率弟子回国省亲。回到阔别十二年的故乡。他见到了父王，自然流露出的关爱之情，感动了在场的每一个人，父王万分激动。

罗睺罗”小沙弥“

佛陀回国省亲，讲经说法，王室宗亲纷纷披剃出家。就连净饭王的爱孙罗喉罗也随佛陀出家做了”小沙弥“。过了两年，佛陀的姨母带着耶轮陀罗及五百宫女要求随佛陀出家，佛陀慈悲让她们出家为比丘尼，并且特制《八敬法》戒律，要求比丘尼众遵守。

国王皈依佛陀

皓月当空，大地银辉。佛陀在”竹林精舍“向一千二百五十诸比丘，宣说其深微妙法。而后，率众弟子暂离”竹林精舍“，走向北方的”祗园精舍“，沿途不断对民众施以教化。乔萨弥罗国的国王波斯匿王闻佛说法，深受启迪，当即皈依佛陀。

娑罗树下涅盘

佛陀晚年疾病缠身，仍然到处讲经说法。来到拘尸那伽城外的娑罗树林，佛陀疲乏不堪，决定在这里入灭。在两株娑罗树中间，阿难搀扶佛陀右胁而卧，还对外道须跋陀罗说法，这是最后度化的弟子，说完便寂然入定，安祥而逝。这是公元前五四三年二月十五日中夜，佛陀寿八十岁。

五，恭迎释迦牟尼佛诞辰日暨浴佛节

1、浴佛节的由来。 二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。传说佛陀降生时，大地震动，天雨滨纷，九龙吐水，为太子沐浴，周行七步，每走一步，足下生出一朵莲花。并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊” 。这种殊胜，未曾有之。当时兴起大家对佛陀崇高的敬仰，即塑佛太子像，每年佛陀诞生日以香汤净水灌之，延续至今。

2、浴佛的意义。当我们以虔诚、恭敬、欢喜之心来浴佛之时，还应有一种觉醒，觉醒到伟大慈悲的佛陀已经清净了，今天我们能浴佛只是佛的智慧、慈悲、善巧与方便，让我们借助浴佛的因缘来沐浴我们众生的心，让我们的心能够早离尘垢，让我们的福德智慧能够不断的增长。尘垢就是指我们种种贪嗔痴的烦恼，在当今的社会大家都知道人心不古，所以称为五浊恶世。众生不信因果，造种种的恶业，那我们怎么样来清净我们自己的心，又怎么样来帮助众生远离恶法呢？关键就要唤醒众生的觉醒，让大家都知道，谁都不喜欢人与人之间尔虞我诈。这个世界充满了你争我夺、私欲膨胀、不顾他人利益只图自己享受，那怎么样来改变呢？关键就是要让众生觉醒，让众生能够有妙上的智慧，要知道和谐世界应该从心开始的，如果我们每个人都想得到安乐，就希望能给我们周边的人安乐，能为世界的安乐贡献我们的力量。所以通过浴佛节，我们以虔诚心来沐浴佛的时候，就知道佛的慈悲，他应化这个世界就是来唤醒我们沉迷的众生，让我们能够多一点的智慧能够去除烦恼，一点点地去除，那就希望我们每天都能够增长一点点的智慧，我们就能去掉一点点的烦恼，所以我们手持香汤净水浴佛时，内心应当诚恳祝祷，愿一切众生袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，令其自性身行、语言、心意都能保持洁净，愿社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，如此藉着浴佛的因缘，发菩提心功德，净化自己与众生的一切烦恼尘垢，与一切众生共同清净身口意，共同美化我们的社会、国土，即可转五浊恶世为清净的人间净土，导邪曲人心为善良菩提，此才是浴佛的真正意义。

3、如何浴佛？

（1）以牛头栴檀、白檀、紫檀沈水，薰陆郁金香，龙脑香，零陵藿香等，放于干净的石上磨成泥状制作香水，置于干净的容器中。

（2）以好的土做坛，可以方，可以圆，大小皆可，随之变化，上置浴床，中间安置佛像。

（3）以其香汤沐浴，再以清水重沐，所用之水必须干净。

（4）两指沥取香水自顶上灌，此水又称吉祥水。

（5）手要轻，不要让净水溅出脚踏。

（6）用软毛巾将佛像拭净，并烧好香，遍薰四方。